-
当得往生。何等为三，一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国，具此功德，一日乃至七日，即得往生。”[5]善导认为这段话明确表明三类众生是求愿往生，而且是阿弥陀佛...不为一切异见异学别行人等之所动乱破坏，唯是一心，投正直进。”[29]
总之，善导所讲的至诚心是真实之心，是为往生不伪之心，深心是深信佛的愿力之心，回向发愿心是回向所修之行，愿求往生之心。此三心总...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
2006年10月第1版。
[4]. 英武、蒲正信著，《净土宗大意》第二章第三节〈五代及宋元时期之净土宗〉：“归向净土，天台一门特多，属其门流者，殆皆是求往生净土者。其次，禅僧之禅净双修，云门宗一派多...没有西藏语译本，因此无法从不同语言的译本去探讨原意。《观无量寿经》只有一种汉译本，所以也没有异译本可以比对。但此经有其他的注释书，我们只能退而求其次，以其他注释者的意见来作比对。
在现存的《观...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
-
即能“得生安乐世界”。
既然如此，足见世亲在本论所说的净土法门，也就是他所理解的《无量寿经》的要义，并不是只有“但求往生”(希望命终之后往生极乐净土)而已。在命终往生净土之前，虽然身在娑婆世界... 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》
温金柯
一、 导言：《无量寿经优婆提舍》的历史流传
世亲菩萨造《无量寿经优婆提舍》[1]，又称《无量寿经论》、《往生净土论》或...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
-
善导大师以下的净土宗，在阿弥陀佛本愿中，注重第十八愿，也就是往生极乐世界。到了日本．法然上人，发展到乃至于但求往生，而废除一切修证的可能性。从世亲菩萨本论之意，可以看到他所阐明的弥陀本愿，是涵盖来世往生...八句为：“若求遍清净、殊胜无边刹，闻佛圣德名，愿生安乐国。若有诸菩萨，志求清净土，了知法无我，愿生安乐国。”（T11．98b）此中，以“遍清净、殊胜无边刹”来指称极乐世界，即是其例。又，《大宝积经．...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html
-
但是学佛修行不能盲修瞎炼，一定要明理。现在很多人，不明白道理。“我要往生，人太苦了，我再也不来了。”这种自私地求往生，能往生吗？往生的条件佛讲过，你知道吗？发菩提心，积累资粮，观修阿弥陀佛，回向发愿到...如意宝还好，好得多！怎么讲？一般的如意宝，你恭敬它，供养它，向它求世间的这些吃穿住用，它都能给你，但是它不能让你解脱，不能让你成佛。
我们依靠暇满的人身，一定能解脱、成佛。我们吃得再好，穿得再好...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
-
迷信。 这要用心来感心，不是说你还是一个躁妄的罪恶的心就能感通得了的。 就好像五逆十恶的人求往生，他也当下要转变，要有信愿持名的心，才能感通弥陀愿力。如果他对阿弥陀佛愿力根本就不相信，还是用五逆十恶...宗通教，你就去请教那些高竖法幢的大通家法师。 那么印祖他也是“开专卖店”（专示念佛一法）的，专门指示你如何念佛求往生，就是这么一个目标。大通家是印祖历来不赞成的。要知道，就是到了对一切经教都通达的...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
-
、什么是西方极乐世界，还念佛求往生，这就叫迷信。信，要先明理，明理才能深信，才能有坚定不移的信心。
43、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都在修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
44、...。相不是障碍，执着才是障碍。
8、念佛一定能管用，一定能往生，但是我们嘴里念的是佛，心里念的是魔，都是私心杂念。这样“念佛”实际上就是念魔，表面上修行，实际上在造业。
9、让众生高兴，这...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
-
，多以此土非净，必须脱离此恶浊之世，而另求往生一良好之净土。然此为一部份人小乘自了之修行方法，非大乘的净土行。大乘的净土行，是要人在心中确立净十的愿望，再根据愿力，乃成所愿。故太虚强调：“然遍观一切...心力，而亦是众缘所成，转变为人生万物。利他则自他俱利，害他则自他俱害；造因善则结果良，造因恶则结果坏。而众缘所成，既不违科学，唯识所变，又皆是各人自心之力，不须外求矣。”在以缘起观和唯识思想为指导下，...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
-
秽土；至于西方净土，是弥陀清净业之所感，但受诸乐的妙土，所以不能不厌秽欣净。又大菩提心是在往生净土，以求佛果菩提，求佛果的人须发大菩提心，是佛门底通规，本宗自然亦应该这样。善导在《亲经．玄义分》说：“各...杂行，与此不同，乃是人、天、菩萨十方净土之行，虽然并非正行，却是欲把他来回向于西方净土而求往生的，就是正行以外的一切善根。
又正行有读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养五种。赞诵是专心念诵净土所正依的...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
-
看出来，阿阇王子与五百长者，过去生中曾经供养四百亿佛，对这个法门还不相信，听到之后还不能立即发愿求生净土。由此可知，你今天听到这个法门，欢喜信受，发愿往生，你的善根福德决定超过阿阇王子。阿阇王子听了此经，只发了一个愿，希望自己将来成佛也像阿弥陀佛一样，并没有求往生。因此，真正发愿求生净土的人，我们的确要尊敬他，不能轻视。即使他这一生再愚痴，甚至造作再重的业障，都不敢轻视，可能他往生成佛在我之前。
...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html